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清代诗 上（第5页）

除这三家外，郑燮所作古诗如《私刑恶》、《逃荒行》、《姑恶篇》、《孤儿行》，继承古代乐府诗的优良传统，朴素生动，具有同情人民的思想，感情较厚。

黄景仁是一个早熟而短命的诗人，诗才极高。

他的描写社会不平和个人遭遇不幸之作，感情强烈，笔调清新，境界真切，兼有“清窈之思”

和“雄宕之气”

，读起来使人回肠荡气。

郑燮、黄景仁诗在重意境、重白描方面，和“性灵派”

相近。

这时期还有提倡“肌理”

说的翁方纲，他把经史考据、金石勘研都写进诗中，成为所谓“学问诗”

。

乾隆以后

生活于乾隆后期和嘉庆时期的著名诗人有张问陶，他的七言律绝，佳句络绎。

张问陶也好谈“性灵”

，赞成袁枚论诗主张，可以算是“性灵派”

的诗人，张问陶与袁枚、赵翼并称乾嘉“性灵派三大家”

。

舒位、孙原湘和王昙，被认为是可以接踵袁枚、赵翼、蒋士铨的诗人。

三人中，王昙诗比较粗犷。

舒位、孙原湘诗多出入于李白、李商隐、杜牧诸家。

孙原湘诗富于巧思，多艳丽语；舒诗才力纵横，饶有奇气。

他们的创作倾向基本上还是继承“性灵派”

的，但比较起来，他们在诗坛的地位及作用，已不如袁、赵。

从这里，可以看出“性灵派”

的影响已渐趋衰微的迹象。

乾隆、嘉庆时期，诗人很多，在上述诸家之外，还应提到的有气概豪迈、工于史的严遂成；以清迥为宗的姚鼐；缒幽凿险、诗中有画的黎简；格调秀雅、词采妍丽的吴锡麒；笔势奔放、语多奇崛的洪亮吉；不避粗犷、直抒胸臆的宋湘等等。

但从总的趋势看，其后期的诗歌创作，已逐渐走向下坡路。

道光、咸丰时期，内外矛盾爆发，鸦片战争标志着中国进入了近代史的阶段，清诗的发展也转入一个新时期。

清诗总集，流行较广的有沈德潜的《清诗别裁集》，王昶的《湖海诗传》，收录作家作品多、规模宏大的有徐世昌的《晚晴簃诗汇》。

顾炎武

顾炎武、王夫之、黄宗羲是明末清初著名大学者，他们的思想和著作对后世影响很大。

正如龚自珍所说“从来才大人，面貌不专一”

，这三位学者也是名诗人。

顾炎武（公元1613—1682年），字宁人，因是江苏昆山亭林镇人，人们习惯称他亭林先生。

他在明末曾参加抗清起义，失败后拒绝与清朝统治者合作，专事游历各地，进行学术研究。

下面这首五言古诗《精卫》表述了他的爱国之心：

万事有不平，尔何空自苦?

长将一寸身，衔木到终古。