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清词 下（第7页）

以上只是总体上的比较，若从个体上分析，明末词与清词中婉约词一派，尚有明末陈子龙与清初纳兰性德、清末蒋春霖可媲美宋词婉约名家。

尤其是陈子龙后期词集《湘真阁存稿》更是当行本色，含刚健于婀娜，深得李煜词与北宋词之精髓；纳兰词中精品之作哀感顽艳，韵格在“花间”

、北宋之间，这两大高手算是明清词人中罕见的亮点。

至于陈维崧主盟的豪放一脉与朱彝尊主盟的清空一脉之成就，后世争议教大，但不管是称赞者还是贬低者，均认为他们逊于苏轼、辛弃疾与姜夔。

晚清词坛领袖谭献（1832-1901）总结明清二代词坛，最推崇者恰也只有陈子龙和纳兰性德：“有明以来词家，断推湘真（陈子龙）第一，饮水（纳兰）次之。”

其次则推崇蒋春霖与项廷纪：“阅蒋鹿潭（蒋春霖）《水云楼词》，婉约深至，时造虚浑，要为第一流矣。

阅项莲生（项廷纪）《忆云词》，篇旨清峻，托体甚高，一扫浙中喘腻破碎之习。

莲生仰窥北宋，而天赋殊近南唐。

丁稿一卷，遍和五代词，合者果无愧色。”

其他人俱被谭献列入“尚非上乘”

（以上评价均见于谭献《复堂日记（戊辰年）》，后谭献关门弟子徐珂整理其零散词评和词序，合为《复堂词话》，谭献晚年审阅定稿。

）

后代对清词之识见，难超谭献。

王国维《人间词话》在“境界说”

等方面价值虽大，但在评价明清词人时，却难免义理粗疏，英雄欺人，更因个人偏嗜而任意诋毁一些词人，有失大家风范；梁启超并非评词专家；朱祖谋为常州派后劲，在填词和校勘典籍方面贡献不小，但是门户之见较深，以学问评词，脱离文本解读，胡适全盘否认明清词，更是武断粗暴。

他们对清词的认识均不及谭献清醒。

但由于谭献逝世于1901年，因此对清末民国初重要的几位词人朱祖谋（朱孝臧）、王鹏运、况周颐、郑文焯、文廷式、王国维等人无法进行客观评价，只是在《复堂词话》中偶尔评论其中数位，却并未对他们的地位进行评价，而且谭献去世之后，这些词人中的创作还延续了长短不长的时间，谭献无法为他们“盖棺定论”

，这一点是必须注意的。

此外，谭献的评价无法避免门户之见，虽然他并未过分推崇常州派先辈的地位，但是却否认了阳羡派和浙西派的所有词人之地位，认为他们“俱非上乘”

，似难服众。

但是，后代著名词评家也大多没有对阳羡派和浙西派进行高度评价。

明末词和清词整体不如宋词甚多，是不争的事实，高手也仅限于婉约派屈指可数的三四个，且无法超越宋词相应高手。

清丽的词句

清词：清丽的词句。

南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“清词转而不穷，巧义出而卓立。”

唐芮挺章《序》：“取太冲之清词，无嫌近溷；得兴公之佳句，宁止掷金。”

清龚自珍《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。”

鲁迅《且介亭杂文二集·孔另境编序》：“先前是在看朝章国故，丽句清词，如何抑扬，怎样请托。”

词从南宋之后开始进入衰微期，直到明末，以陈子龙为核心的云间词派崛起，词艺才开始接续两宋，并形成清词中兴之局面。

明末清初词和清词常被后代笼统称为“清词”

。

清词整体成就虽然不及宋词，但是也出现陈子龙、陈维崧、朱彝尊、厉鹗、纳兰性德、项鸿祚、蒋春霖、谭献、王鹏运、朱祖谋、郑文焯、况周颐、文廷式、王国维等著名词人。

除以上著名词人外，较有成就者还有明末清初的王夫之、屈大均、吴伟业和清初的彭孙遹、王士禛、尤侗、余怀、徐釚、曹贞吉等人。

因此清词在文学史上占有重要的一席之地。