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第6章（第3页）

之三子告，不可。

《左传》曰：“孔子请伐齐，公曰：‘鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？’对曰：‘陈常弑其君，民之不与者半，以鲁之众，加齐之半，可伐也。

’”

说者以为孔子岂较力之强弱，但明其义而已。

能顺人心而行天讨，何患不克？使鲁君从之，孔子其使于周，请命乎天子，正名其罪。

至其所以胜齐者，孔子之余事也。

予以为鲁之不能伐齐，三子之不欲伐齐，周之不能讨齐，通国知之矣。

孔子为此举，岂真欲以鲁之半力敌之哉？盖是时三子无君与陈氏等，孔子上欲悟哀公，下欲警三子。

使哀公悟其意，必察三臣之擅国，思有以制之，起孔子而付以政，其正君君、臣臣之分不难也。

使三子者警，必将曰：鲁小于齐，齐臣弑君而欲致讨，吾三臣或如是，彼齐、晋大国，肯置而不问乎？惜其君臣皆不识圣人之深旨。

自是二年，孔子亡。

又十一年，哀公竟逼于三子而孙于越，比之简公，仅全其身尔。

韩退之

《旧唐史·韩退之传》，初言：“愈常以为魏、晋已还，为文者多拘偶对，而经诰之指归，不复振起。

故所为文，抒意立言，自成一家新语，后学之士，取为师法。

当时作者甚众，无以过之。

故世称‘韩文’。”

而又云：“时有恃才肆意，亦孔、孟之旨。

若南人妄以柳宗元为罗池神，而愈撰碑以实之。

李贺父名晋，不应进士，而愈为贺作《讳辩》令举进士。

又为《毛颖传》，讥戏不近人情。

此文章之甚纰缪者。

撰《顺宗实录》，繁简不当，叙事拙于取舍，颇为当代所非。”

裴晋公有《寄李翱书》曰：“昌黎韩愈，仆知之旧矣，其人信美材也。

近或闻诸侪类云：恃其绝足，往往奔放，不以文立制，而以文为戏。

可矣乎？今之不及之者，当大为防焉尔。”

《旧史》谓愈为纰缪，固不足责，晋公亦有是言，何哉？考公作此书时，名位犹未达，其末云：“昨弟来，欲度及时干进，度昔岁取名，不敢自高。

今孤茕若此，游宦谓何！

是不能复从故人之所勉耳！

但置力田园，苟过朝夕而已。”

然则，公出征淮西，请愈为行军司马，又令作碑，盖在此累年之后，相知已深，非复前比也。

诞节受贺

唐穆宗即位之初年，诏曰：“七月六日，是朕载诞之辰。

其日，百僚命妇宜于光顺门进名参贺，朕于门内与百僚相见。”

明日，又敕受贺仪宜停。

先是左丞韦绶奏行之，宰臣以古无降诞受贺之礼，奏罢之。

然次年复行贺礼。

诞节之制，起于明皇，令天下宴集休假三日，肃宗亦然。

代、德、顺三宗皆不置节名，及文宗以后，始置宴如初。