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第23章（第2页）

首先以“至哉”

赞美“坤元”

。

“至”

是至高、至大的意思，在语气上，比赞美“乾元”

的“大哉”

，层面稍低。

“坤元”

是大地功能的开始，生成万物的根元。

乾卦用“万物资始”

，坤卦用“万物资生”

，“始”

指生命的开始，“生”

指生命的完成，层面也有差异。

大地的功能开始，所以形成万物的生命，是由于顺从承受天的法则。

以上解释“坤元”

。

大地深厚，负载万物，具备无穷的德行。

包容、广阔、光明、远大，使各种类的物，都能顺利地生长。

以上解释“亨”

。

雌性属于阴；因而，母马与大地同类，具有在地上奔驰的无限能力，而且性情柔顺、祥和、纯正，并且执着。

君子应当效法，这种以母马为象征的大地的德行。

以上解释“利贞”

。

领先会迷失路途，随后才能顺利的找到常规。

西南方向，可以得到朋友的协助，因为是与同类同行；东北方向，将失去朋友；所以，必须与同类同行，最后才会吉庆。

安祥并且坚持纯正，所以吉祥，因为符合大地无穷的德行。

象曰：地势坤。

君子以厚德载物。

这是“象传”

解说“卦辞”

的“大象”

部分。

因为地也只有一个，所以将上下卦一并解释。

“坤”

象征大地的形势；君子应当效法大地，以宽厚的德行，负载万物。

初六：履霜，坚冰至。

象曰：履霜坚冰，阴始凝也。

驯致其道，至坚冰也。

“初六”