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第26章（第2页）

中正，相互呼应，这正是君子的正道。

唯有君子的作为，才能沟通天下的意志，促成世界大同。

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

上卦“乾”

是天，下卦“离”

是火。

火向上燃烧，光明，与天的性质相同，形成“同人”

的形象。

君子应当效法这一精神，以同类聚集成族的大同精神，去辨别万物的差异；亦即在事物的处理上，重视大同，不可计较小异。

初九：同人于门，无咎。

象曰：出门同人，又谁咎也。

“初九”

是“同人”

开始的一爻，刚毅，在下方的位置，与“九四”

同性相斥，不相应；但也象征中间没有私情存在，与人交往的公正与广阔；所以说，是在门外与人交往。

虽然没有到达“卦辞”

中的“野”

那样的大同程度，但已超越在一门之内的狭隘的近亲关系。

象这样交往广阔，当然不会有过失。

这一爻，说明和同首先应打破门户的成见。

六二：同人于宗，吝。

象曰：同人于宗，吝道也。

“宗”

是宗族。

“六二”

中正，与“九五”

阴阳相应，通常是吉的象征；但这一卦，是在阐扬天下大同的理想世界，相应反而成为不利的关系。

因而不相宜；用只在宗族中交往的现象来比拟。

这种宗族和同的态度，虽然不能说错，但也不值得赞扬。

这一爻，说明应进一步打破宗族观念。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

象曰：伏戎于莽，敌刚也。

三岁不兴，安行也。

“戎”

是军队。

“莽”

是草丛。

这一卦，只有一个阴爻，其他的阳爻，都要与他和同；因而，“九三”

也不例外。

但“九三”

阳爻阳位，不在中位，性情暴躁，过于刚强，与“上九”