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第31章（第4页）

“邑”

是自己封地上的村镇。

“上九”

已经晋升到极点，又是刚强的阳爻；所以，用动物的角象

征。

钻进角尖中，本来已经没有回旋的余地，但由于本身刚强，还有力量讨伐叛乱的村镇，虽然危险，但结果吉祥。

不过，自己领地上的村镇，应当平时善加治理，不使其发生叛乱，竟然发生叛乱，不得不加讨伐，虽然是正当的处置，仍不免羞辱。

“象传”

解说：这是采取的措施，不够光明正大。

这一爻，说明前进必须有妥善的策划，谨慎的实施，等到发生偏差，再来改正，即或不失败，也是耻辱。

晋卦，阐释进取的原则。

壮大，当然就可以前进求发展，就象太阳上升，普照大地，为万民谋幸福。

但在前进求发展时，必须动机纯正，即或失败，也能于心无愧。

而且不可忧虑一时的得失，只要把握中正的原则，必然成功。

求前进，必须以得到群众的信赖与支持为前提。

不可存侥幸的心理，贪得无厌。

必须妥善策划，谨慎实行。

如果发生偏差，再去改正，即或不失败，也是耻辱。

卦三十六·明夷

明夷、利艰贞。

明夷卦，与晋卦相互是“综卦”

，前进须冒险，难免负伤，负伤则促使反省，有利于前进，相互为用。

达一卦的主爻“六五”

，虽然在上卦的中位，但阴爻柔弱，又包围在上下的阴爻中，象征贤者以明德被创伤，立场非常艰难；惟有觉悟立场的艰难，刻苦忍耐，坚守正道，韬光养晦以自保，才会有利。

彖曰：明入地中，明夷。

内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。

利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

这一卦，上卦“坤”

是地，下卦“离”

是太阳，太阳进入地中，是光明被创伤的形象。

以卦的性格来说，内卦“离”

是文明，外卦“坤”

是柔顺，以这种内心明智，外貌柔顺的性格，就可以承受大难。

周文王就是如此，当蒙受被暴君纣囚禁在羑里的大难时，就是隐藏内在的明智，外表柔顺；最后得以安全脱险。

在艰难中坚守正道有利；是说应当收敛光芒，在国家蒙受大难时，能够坚持光明正大的意志。

箕子就是如此，当侄儿纣王，暴虐无道，明知无可救药时，就装疯避祸。

文王、箕子指“六五”

，纣王指“上六”

。

象曰：明入地中，明夷；君子以蒞众，用晦而明。