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第31章（第5页）

象曰：明入地中，明夷；君子以蒞众，用晦而明。

这一卦，上卦“坤”

是地，下卦“离”

是明，光明进入地中，因而光明受到创伤。

太阳普照万物；但光芒过度强烈，则万物逃避，当巨细得不到遮蔽时，反而受到伤害，就与宽容的德性违背。

君子应当领悟这一意义，当面临群众时，就要隐藏智慧，以平易的态度接近，才会被接纳，真正了解群众的需要。

这就是利用昏暗，反而看得明显的道理。

《老子》中说：“其政察之，其民缺缺。”

政治上的措施，也是如此，如果明察秋毫，巨细无遗，表面上好象严密，实际上，却因法令过度繁琐苛细，反而使民性变成硗薄。

古代帝王戴的冠，前面有珠帘，遮住视线，两边有棉球，塞住耳朵，就是警惕帝王，不可过于耳聪目明。

初九：明夷于飞，垂其翼。

君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。

象曰：君子于行，义不食也。

这一卦，是明德被创伤，邪恶残害正义，“初九”

就象鸟于飞行中负伤，翼下垂。

但“初九”

在这一卦的开始，飞得高，距离远，负伤不重，还能飞离险境；于是君子舍弃一切逃亡，难免穷困，会三天没有吃的；就是有投奔的地方，也会被讥笑为不识时务，听到闲言闲语。

“象传”

说：君子外出，由于对方不正当，所以不接受他的食物。

一说：这是指伯夷不吃周朝的谷粮。

君子坚持自己的理想，不能被社会接纳，彷徨没有归宿，即或出任官吏，君主也会说，你的理想与现实不合，遭到非难，为了坚持正义，惟有不接受君主的俸禄。

又《左传》昭公五年的记事中，鲁国的叔孙豹出生时，卜楚丘替他占筮，得到这一卦，最后叔孙豹病倒时，果然恶人三天不给他食物，饿死了。

这一爻，说明在正义被残害的苦难时期，惟有退避韬光养晦以自保。

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

象曰：六二之

吉，顺以则也。

负伤在左大腿，幸好右腿还可以行动，如果得到强壮的马，仍然可以得救，迅速逃离险地，结果吉祥。

“六二”

比“初九”

更进一步，负伤也较重，“初九”

还可以飞，“六二”

已经行动困难了。

不过，迅速挽救，仍然会吉祥。

象传说：“六二”

所以吉祥，是因为阴爻阴位，又在中位，柔顺中正，能够遵循法则的缘故。

一说：这是指周文王拯救殷纣王的遗民。

这一爻，说明邪恶的残害已经逼身，应当迅速逃离避难。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

象曰：南狩之志，乃大得也。

“九三”