顶点小说

手机浏览器扫描二维码访问

第94章 杂证谟诸气（第14页）

通，四末解则气从合，相输如环，莫知其纪，终而复始。

《平人气象论》曰∶胃之大络，名曰虚里，脉宗气也。

（详脾胃门）

《邪客篇》帝曰∶人有八虚，各何以候？岐伯曰∶以候五脏。

心肺有邪，其气留于两肘

；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气流于两髀；肾有邪，其气流于两。

凡此八虚者，

皆机关之室，真气之所过，血络之所游，邪气恶血，固不得住留，住留则伤经络骨节机关，

不得屈伸。

故病挛也。

《太阴阳明论》曰∶四肢皆禀于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。

（详脾胃门）

《五藏别论》曰∶脑髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。

皆藏于阴而象

于地。

故藏而不泻，名曰奇恒之府。

夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生

也，其气象天，故泻而不藏。

此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。

魄门

亦为五脏使，水谷不得久藏。

所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。

六腑者，传化

物而不藏。

故实而不能满也。

所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。

故曰实而不满，满而不能实也。

《平人绝谷篇》曰∶平人胃满则肠虚，肠满则胃虚，更实更虚。

故气得上下，五脏安定

，血脉和则精神乃居。

《邪气脏腑病形篇》帝曰∶天寒地冰，而其面不衣何也？岐伯曰∶十二经脉，三百六十

五络，其血气皆上于面而走空窍。

（详面病门）

《灵兰秘典论》曰∶膀胱者，州都之宫，**藏焉，气化则能出矣。

《忧恚无言篇》帝曰∶人之卒然忧恚而言无音者，何道之塞，何气出行，使音不彰？愿

闻其方。

少师曰∶咽喉者，水谷之道也。

喉咙者，气之所以上下者也。

（详声喑门）

经义