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第6章 传忠录6（第7页）

观《上古天真论》曰∶肾者主水，受五脏六腑之精而藏

之。

此精之所源，其不止于肾也可知矣。

王节斋止知在肾而不知在五脏。

若谓肾精未泄不必

补肾，则五脏之精，其有禀赋之亏，人事之伤者。

岂因其未泄而总皆不必补耶？夫小儿之精

气未盛，后天之阴不足也；父母之多欲水亏，先天之阴不足也。

阴虚不知治本，又何藉于人

为以调其元、赞其化乎？此本原之理，有当深察者如此。

再以小儿之病气论之。

凡小儿之病最多者，惟惊风之属。

而惊风之作，则必见反张戴眼

，斜视抽搐等证。

此其为故，总由筋急而然。

盖血不养筋，所以筋急。

真阴亏损，所以血虚

，此非水衰之明验乎？夫肾主五液，而谓血不属肾，吾不信也。

肝肾之病同一治，今筋病如

此，而欲舍肾水以滋肝木，吾亦不信也。

且太阳、少阴相为表里，其经行于脊背而为目之上

网，今以反折戴眼之证偏多见于小儿，而谓非水脏阴虚之病，吾更不信也。

矧以阳邪亢极，

阴竭则危，脏气受伤，肾穷则死，此天根生息之基，尤于小儿为最切。

然则小儿之病，其所

关于肾气者非眇，而顾可谓小儿无补肾法耶？决不信！

决不信！

命门余义（二十六，共六条）

属性：命门之义，《内经》本无，惟越人云∶肾有两者，非皆肾也。

左者为肾，右者为命门。

命门者，诸神精之所舍，原气之所系，男子以藏精，女子以系胞也。

余以其义有未尽，且有

可疑，故着有《三焦包络命门辨》，附梓《类经》之末，似已尽其概矣。

然而犹有未尽者，

恐不足以醒悟后人。

兹因再悉其蕴，条列于下。

一、命门为精血之海，脾胃为水谷之海，均为五脏六腑之本。

然命门为元气之根，为水

火之宅。