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第10章 脉神章2（第10页）

病吉凶，诊家大要，当先识此。

属性：凡诊病之法，固莫妙于脉，然有病脉相符者，有脉病相左者，此中大有玄理。

故凡值疑似难明

处，必须用四诊之法，详问其病由，兼辨其声色，但于本末先后中，正之以理，斯得其真。

若不察

此，而但谓一诊可凭，信手乱治，亦岂知脉证最多真假，见有不确，安能无误？且常诊者，知之犹

易，初诊者，决之甚难，此四诊之所以不可忽也。

故《难经》以切居四诊之末，其意深矣。

陶节庵

亦曰∶问病以知其外，察脉以知其内，全在活法二字，乃临证切脉之要诀也。

此义惟汪石山言之最

详，并附于后卷。

属性：脉义之见于诸家者，六经有序也，脏象有位也，三部九候有则也，昭然若此，非不既详且备矣。

及临证用之，则犹如望洋，莫测其孰为要津，孰为彼岸，予于初年，亦尝为此所迷者盖屡屡矣。

今而熟察其故，乃知临

岐忘羊，患在不得其独耳。

兹姑以部位言之，则无不曰心肝肾居左之三部，肺脾命居右之三部，而

按部以索脏，按脏以索病，咸谓病无遁情矣。

故索部位者，审之寸，则似乎病在心肺也；审之关，

则似乎病在肝脾也；审之尺，又似乎病在两肾也。

既无无脉之部，又无无病之脉，而病果安在哉？

孰是孰非，此难言也。

再察其病情，则有如头痛者，一证耳，病本在上，两寸其应也。

若以经脏言

之，则少阳、阳明之痛，不应在两关乎？太阳之痛，不应在左尺乎？上下无分，此难言也。

又如淋

遗，一证耳，病本在下，尺中所主也。

若气有不摄，病在右寸矣；神有不固，病在左寸矣，源流无

辨，此难言也。

诸如此类，百病皆燃，使必欲以部位言，则上下相关，有不可泥也。

使必欲以经脏

言，则承制相移，有不可执也。

言难尽意，绘难尽神，无弗然矣。

是可见诸家之所胪列者，亦不过

描摸影响，言此失彼，而十不得一，第觉其愈多愈繁，愈繁愈失，而迷津愈甚矣。

故善为脉者，贵在

察神，不在察形。

察形者，形千形万，不得其要；察神者，唯一惟精，独见其真也。

独之