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东汉 下（第1页）

文化

教育

为了培养精通儒术的统治人才，光武帝开国之始就重视教育事业。

建武五年（29年），在洛阳建立太学。

光武帝亲到学支持鼓励，人太学者甚多，一时形成“诸生横巷”

的盛况。

明帝时，又扩充太学，太学生达3万多人。

另外，各郡国也都兴办学校。

一些大儒也收徒授业，学生成千上百。

东汉教育的发达班固赞为：“四海之内，学校如林，庠序盈门”

，培养了大批封建铁治人才，扩大了官僚队伍的基础。

思想

西汉末年，从董仲舒开始的神学化的儒学思想继续发展，谶纬迷信开始广泛流传刘秀当初为了称帝，就用符瑞图谶来证明他当皇帝是“天命”

所归，是神的意志。

刘秀建立东汉政权后，对谶纬崇信更甚。

用人施政都要找谶纬作根据；各种重大问题的决策，也以谶纬来“决定嫌疑”

；对于儒家经典的解释，都以谶纬为指归。

文学

东汉大兴儒学，太学林立，学术气氛浓厚，故而东汉在中国历史上的科技和文化发展中占有非常突出的地位，取得了前所未有的巨大成就。

此外，被称为文宗字祖的许慎所著的《说文解字》成为了汉字学的开山鼻祖，故后人研究汉字必先读《说文解字》

汉赋

西汉汉赋的极盛发展和城市建设的突飞猛进，极大影响了东汉汉赋的创作。

班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》都是以长安、洛阳为对象而创作的汉赋杰作。

描述了长安与洛阳城市的雄伟、市井的繁华、宫室的壮美、杂技歌舞的盛况，反映了一代京都的繁荣景象和非凡气势。

五言古诗

《古诗十九首》是一组东汉晚期五言古诗的统称，梁代昭明太子萧统编撰《文选》时，把这些诗选在一起，题为《古诗十九首》。

每首诗都是以诗的首句为题目。

诗的内容分为两类，一类是抒发失意忧伤的苦闷，一类是抒发久别亲人的忧思。

《古诗十九首》都是五言抒情诗，在艺术上有乐府民歌朴素自然的优点，表现手法细腻，语言精炼，结构严谨，标志着中国文人五言诗的成熟。

字典

《说文解字》于永元十二年（100年）许慎撰，上说先秦之文，下解秦汉之字。

全书14篇，分540部，收录9353字，其中重1163字，解说133441字。

这是中国第一部字典，首创部首之例，将9000多字分别统摄于540部，第一次对中国文字进行大分类。

以“六书”

作为整理文字的条例，对每个字的形、声、义加以说明，在中国文字学史上具有不可磨灭的功绩，对于研究先秦两汉的语言文字、音韵训诂、文物典章制度具有重要意义。

史学

东汉时期最重要的历史著作，是班固所著的《汉书》。

《汉书》起自汉高祖刘邦，止于平帝、王莽，写了西汉王朝二百多年的历史，是中国第一部断代史。

《东观汉记》是中国第一部官修的纪传体本朝更书，参加撰述的史家可考者近20人，历时一百多年，因最后的编撰者蔡邕被王允杀害，而没有最后完书。

据《隋书·经籍志》记载，共有143卷，记事起于光武帝刘秀，迄灵帝刘宏。