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东汉 下（第2页）

据《隋书·经籍志》记载，共有143卷，记事起于光武帝刘秀，迄灵帝刘宏。

该书在三国两晋南北朝时期很流行，与《史记》《汉书》并称“三史”

。

因承朝廷授意，书中充满对皇帝的溢美之辞和大量的祥瑞、灾异、图谶的记载。

宗教

佛教

佛教最早传入中国的具体时间，迄今尚不明确，但至迟在两汉之际传入中国已成公论。

根据记载，汉哀帝元寿元年（前2年）博士弟子景卢出使大月氏，其王使人口授《浮屠经》。

到了东汉永平十年（67年），因明帝刘庄夜梦金人向西而去，遂派蔡愔和秦景到天竺拜求佛法。

蔡、秦等人用白马驮回了许多佛像和佛经，并带回了两位在途中遇到的天竺高僧摄摩腾，竺法兰。

汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院供两位高僧居住，并将寺院取名为“白马寺”

，以铭记白马驮经之功。

后来两位高僧将《四十二章》经译成中文。

佛教自传入始，就得到了最高统治阶层的青睐，从楚王刘英、汉明帝到桓帝，都是好佛者。

这对于扩大佛教在社会上的影响，必然会起到一定的促进作用汉桓帝之后，有笮融“大起浮屠祠”

、“大起浮屠寺”

。

安世高在桓帝建和二年（148年）到灵帝建宁四年（171年）的二十余年间，译出《安般守意经》《阴持入经》《大十二门经》《小十二门经》《百六十品经》等。

所译经典以关于禅法的典籍为主，间及阿毗昙学。

支谶于桓帝末年来到洛阳，在灵帝时译出《般若道行经》《般舟三昧经》《首楞严三昧经》等。

和安世高、支谶两大译师同时的竺佛朔、安玄、支曜、康孟详等人，也都各有传译。

除西域译人之外，汉土沙门严佛调也是杰出的参与译事的人。

原始道教

在佛教的影响下，方士把阴阳五行、服食炼养、导引行气、辟谷延年、神仙长生、鬼神祭祀、图谶符箓、巫术迷信等互相杂糅，并同《老子》牵合，构成原始道教。

《太平经》是道教的第一部经典，出现于汉顺帝时。

张角自称“大贤良师”

，创立太平道，以跪拜首过、符水治病作为传教手段。

声言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”

，发动黄巾起义。

五斗米道的教义与太平道相似，创始人是沛人张陵。

顺帝时张陵作道书。

受道的人要出五斗米，故称五斗米道，时人称为米贼。

东汉末年，五斗米道主要在雍、益二州活动，根据地在汉中。

张陵死后，其子张衡传其道，张衡死，其子张鲁又继之。

张鲁以《老子》为五斗米道主要经典，并为之作注，名曰《老子想尔注》。

汉文化中的道家学说、阴阳五行、神仙方术，与西南少数民族信仰有机融合，形成了中国本土宗教道教。

在汉晋的历史文献中，多称张陵之道教为“鬼道”

，称其道徒名为“鬼卒”

。

张陵正一盟威之道的直接渊源就是巴蜀氐羌民族的原始巫教——鬼道。