顶点小说

手机浏览器扫描二维码访问

四等人制（第2页）

。

天下治平之时，台省要官皆北人为之，汉人、南人万中无一二。

其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而绝无者也。

至正元年（1341年），伯颜下台，脱脱上台，废除如上弊政。

地位和待遇

现在普遍认为元朝无四等人之明确法令，但各族的政治待遇有所区别。

任用官吏方面。

利用汉族地主阶级﹐但又要防止员数﹑文化水平和统治经验都超过蒙古人的汉官占据重要职位﹐以保持自己的权力优势﹐遂用等级制度加以限制。

从中央到地方各级官署的实权多数操在蒙古人﹑色目人手中。

中央最高行政机构中书省的丞相﹐通常“必用蒙古勋臣”

﹐色目人仅个别亲信得任此职。

世祖初年曾以史天泽和蒙古化的契丹人耶律铸为丞相﹐其后即规定“不以汉人为相”

。

次于丞相的平章政事亦多由蒙古﹑色目人担任﹐一般不授与汉人。

各行省丞相﹑平章的任用亦同此例。

元朝统治者尤严防汉人南人掌握军机重务﹐定制汉人与南人不得阅军数﹐故掌兵权之枢密院长官（知院）终元一代除少数色目人外皆为蒙古大臣﹐无一汉人南人。

御史台长官（御史大夫）﹐亦规定“非国姓不以授”

。

元朝于行省以下各级地方政府皆置达鲁花赤为首席长官﹐规定要由蒙古人担任﹐若无﹐则于“有根脚”

（出身高贵）的色目人内选用﹐三令五申禁止或革罢冒任此职的汉人﹑南人﹐仅南方边远地区遇蒙古人畏惮瘴疠不肯赴任时﹐才允许以汉人充任。

又据大德元年（1297）中书省﹑御史台奏准:“各道廉访司﹐必择蒙古人为使﹐或缺﹐则以色目世臣子孙为之﹐其次参以色目﹑汉人。”

在入仕途径上﹐也优待蒙古﹑色目而限制汉人﹑南人。

元朝以怯薛出身者做官最为便捷﹐而充当怯薛的主要是蒙古﹑色目人﹐汉人则只有部分世臣子弟。

武宗时（1308～1311）分汰怯薛﹐只留有阀阅的蒙古人﹑色目人﹐其余皆革罢﹔严禁汉人﹑南人投充怯薛﹐已冒入的遣还原籍。

仁宗延佑元年（1314）恢复科举取士﹐但在名额分配上规定﹕蒙古﹑色目﹑汉人﹑南人四等﹐乡试各取七十五名﹐会试各取二十五名。

汉人﹑南人超过蒙古﹑色目百倍﹐这种平均分配实际上是极大的不平等。

考试程序﹐蒙古﹑色目人考二场﹐汉人﹑南人需考三场﹔考题难易也有差别。

蒙古人用民族等级制的限定来防止后者取得更多职位。

对汉人﹑南人进行严密的军事防制。

元统一后﹐即以蒙古﹑探马赤军镇戍河洛﹑山东﹐据全国腹心重地﹐“与民杂耕﹐横亘中原”

﹐以监视汉人﹔江南地区﹐则遣中原汉军分戍诸城及要害之处﹐与新附军相间﹐藉以防范南人。

同时﹐严禁汉人﹑南人执把弓箭和其它兵器。

至元二十二年（1285）﹐令将汉地﹑江南拘收的弓箭﹑兵器分为三等﹐下等销毁﹐中等赐给近居蒙古人﹐上等存库﹐由所在行省﹑行院﹑行台掌管﹔无省﹑台﹑院官署的﹐由色目人任职者掌管﹔汉人﹑南人虽居职﹐但不得掌兵器。

其后又规定了各路﹑府﹑州﹑县捕盗应备弓箭的数量﹐仍命由当地蒙古﹑色目官员掌管。

新附军的兵器﹐平时皆存放库中﹐有事时临时关发﹐一旦军事行动停止﹐仍归库存放﹐不得继续持有。

元朝政府甚至禁止汉人﹑南人畜鹰﹑犬为猎﹐违者没入家资。

后至元二年（1336）﹐丞相伯颜当国﹐为防止南人造反﹐甚至禁止江南农家用铁禾叉。

此外﹐对汉人﹑南人祈神赛社﹑习学枪棒武术以至演唱戏文﹑评话等﹐都横加禁止或限制﹐以防他们聚众闹事﹐而蒙古﹑色目人则不在禁限之内。