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明朝文化 上（第1页）

一、明朝文化

历史年代

明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的王朝，也是一个特殊的王朝。

1368年，明朝开国皇帝朱元璋称帝，国号大明。

到1644年，李自成攻入北京，崇祯帝在景山自缢身亡，明朝覆灭，共立国276年历十二世，传十六帝。

后有南明王朝18年为清所灭。

明朝前朝国力雄厚，经济繁荣，海外贸易一度发达。

但在中后期，却闭关自守、日益衰败，使中国失去了领先于世界的地位，被欧州迎头赶上并超出。

类别划分

文学

文学方面，中国小说史上的四大名著中的《西游记》《水浒传》《三国演义》就是出于明朝。

冯梦龙加工编辑的三部白话短篇小说集“三言”

（即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）每部四十篇，共一百二十篇，主要是描写青年爱情故事以及平民市井生活，最著名的如《杜十娘怒沉百宝箱》、《金玉奴棒打薄情郎》、《转运汉巧遇洞庭红》等：与“三言”

类似每部四十篇的短篇小说集还有凌蒙初编著的“二拍”

以及1987年才被发现的《型世言》（陆人龙编著）。

传统雅文学在明代继续发展，著名文人有刘基、宋濂、高启、方孝孺、唐寅、归有光、徐渭、王世贞、袁宏道、钱谦益、张岱、吴伟业等人。

散曲家则有王磐、冯维敏、薛论道、陈译、康海等人。

万历时期，猛烈反对前后七子的拟古主义，有以公安袁宗道、袁宏道与袁中道为代表的公安派。

他们认为文学是随着时代的变化而变化的，有各个不同的时代，即有各种不同的文学。

竟陵钟惺、谭元春为代表的竟陵派主张独抒性灵，并且乞灵于古人，目的为“引古人之精神以接后人之心目，使其心目有所止焉，如是而已矣”

。

诗文

明初开国时，刘基、宋濂等多以文名世，诗人高启所著古诗更是脍炙人口，永乐北迁后，诗文大都趋向文笔工整，词章藻丽，内容多歌功颂德，点缀升平，为解缙、三杨所提倡，帝王宫廷所支持，称“台阁体”

。

正统时，大儒薛瑄等仍以台阁体相标榜。

但台阁体大都为应制、应酬之作，缺乏活力，逐步为一部分士大夫所不满，至弘治时，被称为拟古派的复古运动遂应运而起。

拟古派的文学复古运动前后掀起两次高潮，时间达百余年之久。

第一次高潮称为前七子时期，从弘治时开始。

代表人物是李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等，而以李、何为首。

他们树起“复古大旗”

，“文称左迁，赋尚屈宋，古诗体尚汉魏，近律则法李杜”

，理论上以“文必秦汉，诗比盛唐”

相号召。

第二次高潮从嘉靖时起，称为后七子时期，代表人物是李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等，而以李、王为首。

李文所作至“一字一句摹拟古人”

，王世贞影响更大，天下无不争效其体。

在政治上，“前后七子”

，大都是反权贵的，他们在官僚地主中属于中、小地主阶层。

在文体上，拟古派反对台阁体，可以说是一种文学的改革运动，但随着时间的转移，他们则成为保守派，阻滞了文学的发展。

明中期的文学领域中，从沈周开始，直至正德时的唐寅、文徵明、祝允明，都是中小地主阶层的在野派，他们不仅精于诗文，且擅长诗、画，唐寅才华横溢，其狂放不羁在封建社会中也是罕见的。

他们受商品经济发展新兴市民的阶层勃兴的影响，企图摆脱传统文学框架的束缚，颇有朦胧的个性解放的特点。