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第23章（第5页）

接着解释这一爻辞说：“黄是中色，裳是下饰……”

这是最古老的解释。

我国古代自然哲学的五行说，认为构成物质的元素，为木、火、土、金、水；以颜色来说，各相当于青、赤、黄、白、黑；以方位来说，各相当于东、南、中、西、北。

因而，黄是土，亦即大地的颜色，也是中央的颜色。

五行的说法，虽然盛行在春秋战国以后，但渊源很早，难以完全否定。

“六五”

在上卦的中位；因而以黄色象征。

但在奇数的阳位，并不正，所以用“裳”

比拟。

“裳”

是装饰性的下衣，比拟谦逊的态度。

“黄裳”

象征中庸谦逊的态度；所以说最吉祥。

“文”

是美丽的文采；具备象黄色下衣般的中庸谦逊的美德，最吉祥，因为内在的文采，自然会流露于外。

黄色的下衣，是命士以上的身份的人，穿黑色礼服时，穿在下面的衣服，下士穿杂色的下衣。

上衣长，罩在下衣的外面，再束带。

“文在中也”

是说美丽的下衣，隐藏在上衣的下面，用来比拟内在的美德。

这一爻，说明谦逊。

上六：龙战于野，其血玄黄。

象曰：龙战于野，其道穷也。

“上六”

已到达六爻的最高位，又是偶数的阴位，而坤卦又全部是阴爻；因而，阴已旺盛到极点，是在阴极反阳的地位，不能不与阳争。

阴阳相争，亦即小人与君子，邪恶与正义相争，结果两败俱伤。

所以，用两条龙在野外战斗，流着黑黄色的血来象征。

天玄地黄，天地相争，所以流的血是黑黄色。

龙所以在野外战斗，是因为穷途末路，迫不得已，当然凶险。

一说，这是象征暴君纣王的灭亡。

这一爻，说明极端阴柔，必然凶险。

用六：利永贞。

象曰：用六永贞，以大终也。

“用六”

是指占到坤卦，六爻都是变爻，有可能全部变为阳爻时的断语。

“用六”

与乾卦“用九”

的用意相同，即善于运用坤卦六爻的变化法则，不要被变化拘束。

但不同的，乾卦“用九”

，是指善用阳刚，如天的法则，创始养育万物，而不求报偿，具有主体性。

而坤卦“用六”

，则是运用阴柔，如顺从承受天的法则，生成负载万物，是属于从属的地位。