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第4章 传忠录4（第3页）

之势，则死生系之，谁其罪也。

故凡真见里实，则以凉膈、承气；真见里虚，

则以理中、十

全。

表虚则、术、建中；表实则麻黄、柴、桂之类。

但用一味为君，二三味为佐使，大剂

进之，多多益善。

夫用多之道何在？在乎必赖其力而料无害者，即放胆用之。

性缓者可用数

两，性急者亦可数钱。

若三五七分之说，亦不过点名具数，儿戏而已，解纷治剧之才，举

动固如是乎。

一、治病之则，当知邪正，当权重轻。

凡治实者，譬如耘禾，禾中生稗，禾之贼也。

有

一去一，有二去二，耘之善者也。

若有一去二，伤一禾矣，有二去四，伤二禾矣。

若识禾不

的，俱认为稗，而计图尽之，则无禾矣。

此用攻之法，贵乎察得其真，不可过也。

凡治虚者

，譬之给饷，一人一升，十人一斗，日饷足矣。

若百人一斗，千人一斛，而三军之众，又岂

担石之粮所能活哉？一饷不继，将并前饷而弃之。

而况于从中克减乎。

此用补之法，贵乎轻

重有度，难从简也。

一、虚实之治，大抵实能受寒，虚能受热，所以补必兼温，泻必兼凉者，盖凉为秋气，

阴主杀也。

万物逢之，便无生长，欲补元气，故非所宜。

凉且不利于补，寒者益可知矣。

即

有火盛气虚，宜补以凉者，亦不过因火暂用，火去即止，终非治虚之法也。

又或有以苦寒之

物谓其能补阴者，则《内经》有曰∶形不足者，温之以气，精不足者补之以味。

夫气味之相

宜于人者，谓之曰补可也。

未闻以味苦气劣而不相宜于人者，亦可谓之补也。

虽《内经》有

曰∶水位之主，其泻以咸，其补以苦等论。

然此特以五行岁气之味据理而言耳。