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然此特以五行岁气之味据理而言耳。
矧其又云麦
、羊肉、杏、薤皆苦之类,是则苦而补者也。
岂若大黄、黄柏之类,气味苦劣若此,而谓之
能补,无是理也。
尝闻之王应震曰∶一点真阳寄坎宫,固根须用味甘温。
甘温有益寒无补,
堪笑庸医错用功。
此一言蔽之也,不可不察。
一、补泻之法,补亦治病,泻亦治病,但当知其要也。
如以新暴之病而少壮者,乃可攻
之泻之。
攻但可用于暂,未有衰久之病,而屡攻可以无害者,故攻不可以收缓功。
延久之病
而虚弱者,理宜温之补之。
补乃可用于常,未有根本既伤,而舍补可以复元者,故补不可以
求速效。
然犹有其要,则凡临证治病,不必论其有虚证无虚证,但无实证可据而为病者,便
当兼补,以调营卫精血之气;亦不必论其有火证无火证,但无热证可据而为病者,盒饭兼温
,以培命门脾胃之气。
此吞泻之要领,苟不知此,未有不至决裂败事者。
一、治法有逆从,以寒热有假真也,此《内经》之旨也。
经曰∶逆者正治,从者反治。
夫以寒治热,以热治寒,此正治也,正即逆也。
以热治热,以寒治寒,此反治也,反即从也。
如以热药治寒病而寒不去者,是无火也,当治命门,以参、熟、桂、附之类,此王太仆所
谓益火之源以消阴翳,是亦正治之法也。
又如热药治寒病而寒不退,反用寒凉而愈者,此正
假寒之病,
以寒从治之法也。
又如以寒药治热病而热不除者,是无水也,治当在肾,以六味
丸之类,此王太仆所谓壮水之主以镇阳光,是亦正治之法也。
又有寒药治热病而热不愈,反
用参、姜、桂、附、八味丸之属而愈者,此即假热之病,以热从治之法也,亦所谓甘温除大
热也。
第今人之虚者多,实者少,故真寒假热之病为极多,而真热假寒之病则仅见耳。
一、探病之法,不可不知。
如当局临证,或虚实有难明,寒热有难辨,病在疑似之间,
补泻之意未定者,即当先用此法。
若疑其为虚,意欲用补而未决,则以轻浅消导之剂,纯用
数味,先以探之,消而不投,即知为真虚矣。
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